Archive for the ‘society’ Category
Monday, August 18th, 2008
日本には印紙税という「けったい」な税がある。税収は1千億円程度のようだ。こんなの廃止してしまい、消費税か法人税を増税すればいい。逆に言えば消費税増税するときには、印紙税を廃止してもらいたい。というか消費税導入時に廃止すべきだった。
そして、日本には第2の印紙税がある。請求書あたり80円の切手という印紙税。つまり郵便料金である。ほとんどの請求書は80円切手を貼った封筒に入れて郵送されている。かつて郵便は国営だったわけで、これは実質的に税金に近かった。だが、もはや郵政公社も民営なのだ（ってのは関係ないけど）、請求書を電子化すれば無駄な郵便料金を払わなくていいじゃないか。どんどん電子化しよう。困るのは郵政公社だけだ。
とはいえ現時点で紙の請求書を全廃しちゃうと取引先はともかく自社だけ考えても税務査察が入ったときになんて言われるかわからないから怖い。税務署が明確に認めると示せば安心して電子データのみ保管するのだが。
逆に考えると、使いやすい電子署名(PKI)が導入されない理由は、郵政族の抵抗かもしれない。電子署名とEDIが普及すれば、税務調査（査察）のコストは大幅に削減されるだろう（クロの企業には関係ないが）。大量の証憑類を保管するコスト（漏洩リスクも含む）だって削減される。それで損をするのは郵便局だ。請求書と給与明細がすべて電子化されたら郵便局はけっこう痛いんだろう。
というわけで、請求書に無駄なコストがかかっているので、印紙税の廃止と電子化を推進してもらいたい、という話。
余談：
印紙税は請求書だけでなく、契約書全般にかかってくる。1万円に対して200円、100万円に対して400円の課税。さらには200万円で1,000円に跳ね上がり、500万円では1万円になる。なんだこの意味不明な税率は。税率ではなく印紙の額面にあわせて課税価格帯を決めたんだろうけど。消費税5%なのに印紙税2%ってどんだけ。
経済学的に考えると、商取引に関する文書にペナルティを課すのが印紙税だ。商取引のトラブルが増える方向に制度設計しているのを理解しているんだろうか。少額取引は契約書などの取引コストをかけられないというのに、さらに余計な取引コストである印紙税を課すという。実際「印紙税がもったいないから契約書は省略しましょう」なんていう話があるわけで。
取引コストを増やすことに何か意味があるんだろうか。取引に対して課税したければ消費税がある。印紙税は有害な制度だ。望ましくないことにペナルティを課し、望ましいことにインセンティブを課す、これが正しい制度設計ではないか。
ううむ、合法的に印紙税を回避するためのソリューションを売るソーシャルベンチャーでも立ち上げるべきか。それが問題視されて議論になり印紙税が廃止されれば万歳だ。
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Saturday, August 16th, 2008
「スカイ・クロラ」と「希望の国のエクソダス」に見る「希望」のかたち。
この国には何でもある。本当にいろいろなものがあります。だが、希望だけがない。
...
でも歴史的に考えてみると、それは当たり前だし、戦争のあとの廃墟の時代のように、希望だけがあるという時代よりはましだと思います。九〇年代、ぼくらが育ってきた時代ですが、バブルの反省だけがあって、誰もが自信をなくしていて、それでいて基本的には何も変わらなかった。今、考えてみると、ということですが、僕らはそういう大人の社会の優柔不断な考え方ややり方の犠牲になったのではないかと思います。
愛情とか欲望とか宗教とか、あるいは食料や水や医薬品や車や飛行機や電気製品、また道路や橋や空港や港湾施設や上下水道施設など、生きていくために必要なものがとりあえずすべてそろっていて、それで希望だけがない、という国で、希望だけしかなかった頃とほとんど変わらない教育を受けているという事実をどう考えればいいのだろうか、よほどのバカでない限り、中学生でそういうことを考えない人間はいなかったと思います。
『希望の国のエクソダス』p.314-315
今、映画監督として何を作るべきか。私は、今を生きる若い人たちに向けて、何かを言ってあげたいという思いを、強く抱くようになりました。
彼らの生きるこの国には、飢餓も、革命も、戦争もありません。衣食住に困らず、多くの人が、天寿を全うするまで生きてゆける社会を、我々は手に入れました。しかし、裏を返せば、それはとても辛いことなのではないか──と思うのです。望んで天国に逝った男が数日で飽きてしまった、という寓話がありますが、欲しかったものを目の前にした瞬間、そのものの本質が立ち現れる。人間とは、贅沢なものです。
via: 株式会社IGポート : 日本テレビ プロダクション I.G提携作品 『スカイ・クロラ The Sky Crawlers』（監督：押井 守）製作決定のお知らせ 人気小説家・森 博嗣の原作「スカイ・クロラ」シリーズを アニメーション映画化 : News2u.net
この映画は、主人公のモノローグと共にクライマックスを迎えます。
それでも……昨日と今日は違う 今日と明日も きっと違うだろう いつも通る道でも 違うところを踏んで歩くことが出来る いつも通る道だからって 景色は同じじゃない それだけではいけないのか それだけのことだから いけないのか これが、この映画のテーマであり、若い人たちに伝えたいこと。
たとえ、永遠に続く生を生きることになっても、昨日と今日は違う。木々のざわめきや、風のにおい、隣にいる誰かのぬくもり。ささやかだけれど、確かに感じる事の出来る事を信じて生きてゆく──。そうやって世界を見れば、僕らが生きているこの世界は、そう捨てたものじゃない。同じ日々の繰り返しでも、見える風景は違う。その事を大事にして、過酷な現代を生きてゆこう。
僕はこの映画を通して、今を生きる若者達に、声高に叫ぶ空虚な正義や、紋切り型の励ましではなく、静かだけれど確かな「真実の希望」を伝えたいのです。
via: 株式会社IGポート : 日本テレビ プロダクション I.G提携作品 『スカイ・クロラ The Sky Crawlers』（監督：押井 守）製作決定のお知らせ 人気小説家・森 博嗣の原作「スカイ・クロラ」シリーズを アニメーション映画化 : News2u.net
村上龍『希望の国のエクソダス』で語られる「希望」は真に迫る。それは覚悟と決断と実行により獲得される「希望」だ。もちろん、この小説で示される希望のかたちは創作に過ぎず、これが実現するかどうかなど問題ではない。希望とは自らの手で未来を切り開く過程にこそあるのかもしれないと思った。私はこの小説を読んでわくわくした。現実にこんなふうに閉塞感が打開され、未来のビジョンが示されたらどうだろう。しかも自分がそれに貢献できたら。そう思うとゾクゾクした。自己効力感。これこそが「希望」だ。
一方、「スカイ・クロラ」はどうか。監督は若者へ希望を語ったと言う。しかし、私には押井守が語る「希望」が分からなかった。私に分かったのは、「押井守は希望がないと思っていて、それについて観客は自分で考え、悩むべきだと考えているようだ」ということだった。厭世的で暗澹たる問題提起である。無力感。希望の何かが示されたわけではない。
たとえ、永遠に続く生を生きることになっても、昨日と今日は違う。木々のざわめきや、風のにおい、隣にいる誰かのぬくもり。ささやかだけれど、確かに感じる事の出来る事を信じて生きてゆく──。そうやって世界を見れば、僕らが生きているこの世界は、そう捨てたものじゃない。同じ日々の繰り返しでも、見える風景は違う。その事を大事にして、過酷な現代を生きてゆこう。
これのどこが「希望」なのだ？
余命宣告された人間が、残りの時間をどう「生きる」かを考える、そんな映画のメッセージにふさわしい。それはたしかに「希望」の一種ではあるが、未来を生きる若者へ向けた「希望」ではない。少年、若者が「老成」してしまっている社会の閉塞感を「希望がない」と問題にしているのだろう。ならば、現状肯定的で受動的で「気の持ちよう」でなんとかしようという「希望」など、否定すべき対象であってもビジョンにはなりえない（※）。無力感からくるニヒリズムでしかない。
この閉塞した社会に必要なのは「自分たちには世界を変える力がある」「自分たちで世界を変えよう」という内容の「希望」だ。
（※仏教、禅の「悟り」に通じる点があると思う。全面的に否定するものでもない。ただ、未来を生きる若者に対して提示すべき希望ではないというだけだ）
むしろ「生きることの意味の無さ」が伝わってしまうような映画だ。べつに「これが生きる意味だ」と示してくれる必要はない。ただ、同じ考えさせるにしても、もっと前向きに考えさせようとは思わなかったのか。対象が「若い人」なら、もう少し親切でもいいだろう。あるいは「死に至る病」を観客と共有したいのだろうか。
via: analog | The Sky Crawlers: スカイ・クロラ
若者に示すべきは「自己効力感」だ。自分の手で未来を変えることができるというビジョン。それこそが希望だ。
現代日本に希望が不足していることなど、言われなくても、よほどのバカでもない限り分かっているのだ。問題提起だけで終わらないで欲しい。希望の形を示せとは言わない。たかが映画にそんな期待はしない。ただ、希望に向かって必死に生きる主人公の格闘を、前向きに描いて欲しい。希望の形は様々だが「前向きに生きる」という一点は共通するだろう。
勝てないと分かっているティーチャーに挑むことが「希望」の象徴として描かれているのだろうか。それはある種の哲学的、文学的な表現としては成立するとは思うが、「今を生きる若者達に、声高に叫ぶ空虚な正義や、紋切り型の励ましではなく、静かだけれど確かな『真実の希望』を伝えたい（※押井守発言）」という意図ならば、病的に倒錯した表現だ。
問題は、「勝てないと分かっている相手に挑むこと」が「前向きな希望」として提示されているのか、という点だ。「挑む」という行動だけを観れば「前向き」であるかのように見えてしまうが、「勝てないと分かっている」ならば、それは「無力感」そのものである。はっきりと「自殺」だ。あるいは、「勝てるかもしれない」と少しでも考えていたとするならば、これは「自己効力感」といえそうだが、しかし、その芽をすかさず摘み取る展開（※）は、やはり病的に倒錯していると思う。
（※一方で、その余りにもあっさりした幕引きは、ネガティブなカタルシスをもたらす芸術的表現としては秀逸だとも思う。この点で、私はこの作品そのものについて否定的ではない）
観客は嫌と言うほど出口のない苦悩を味わう。劇場を出るときには気を病んでしまう人もいるだろう。そういう作品として良くできているからだ。あらゆる意味で救いがない世界。出口のない迷路。現代病。サルトル的苦悩。
via: analog | The Sky Crawlers: スカイ・クロラ
鬱映画としては良くできている。監督が「現代の絶望を表現した」と言えば拍手しよう。その意図は完璧に実現されている。一方で、監督の意図が「若者へ希望を語る」ことだとしたら、かなり失敗していると思う。
「希望」の提示が倒錯した表現になる、それ自体が深刻な現代病の症状であるようにも思う。
現代に必要な「希望」は、もっと率直な「希望」だ。
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Sunday, July 27th, 2008
メディア・リテラシー―世界の現場から (岩波新書) 菅谷 明子 (著)
「ニュース番組は、結局は作っている側の主観がニュースとして報道されるだけです。だから僕はニュースは見ません」 pp.102
女子生徒が力強くこう言った言葉が印象に残る。
「どんな時でも、メディアを懐疑的に見ることが大事だと思います。自分がその出来事を直接見たり経験しない限り、メディアの情報は全てが二次的なものだから」 pp.107
メディア・リテラシー教育により、メディアを批判的に見る目を持つようになる。
「メディア・リテラシーの多くが、メディア学の知識が不十分な国語教師によって教えられているため、メディアの幅広い要素が無視されて、メディアが良いか悪いかといった単純な図式で捉えられているのではないか。広告ひとつとってもマイナス面にばかり注目し、メディアとしての芸術性を無視し、消費文化に否定的な教師の価値観を押しつける可能性もあるかもしれない」 pp.111-112
また、先生には絶対に言わないことを条件にインタビューに答えてくれたオンタリオ州のある生徒は、「先生は、自分の考えがベストだと思っています。私は必ずしも彼の考え方には同意しませんし、押しつけがましいと思うこともあります。でも、成績のことを考えると、その先生が喜ぶようなことを授業で言ったり、試験でもそう回答したりしてしまうのです」。この生徒が言っているのは、カナダでもよく知られた教師で、日ごろから子供の主体性を大切にした教授法が大切だと訴えている人物である。 pp.112
メディア・リテラシー教育そのものについて、教師による偏向がどこにあるかを見抜く。メディア・リテラシーが育った生徒は、そのような目を持つだろう。ならば上記の例は最高の反面教師だ。
そもそもメディア・リテラシーを教えることは可能なのだろうか。生徒をメディア・リテラシーの入り口まで連れて行くことはできる。その先へは本人が歩みだすしかない。メディア・リテラシー教育そのものへの懐疑を身につけることが「卒業試験」だ。
メディア教育を理解していて、しかも制作者の立場でもあるアッシュトンは、メディアを考えていく上で示唆に富む話をいしてくれた。
「生徒達は、メディア教育から、一般のテレビ番組を批判的に見ることを学んでも、メディアを批判した番組は、なぜか鵜呑みにしてしまいがち。批判番組も批判的に見る必要がある」 pp.59
似たような話。疑似科学、宗教、政治的イデオロギーに騙されやすい人がいる。権威を否定する言説に騙されて、その発言者を信じてしまう。結局、何らかの権威に頼って思考することしかできない。時の権威にほいほい移り気で乗り換える権威礼賛者。
進歩的文化人 - Wikipedia
保守勢力からは旧ソ連・中国・北朝鮮など社会主義国に対して礼賛的でありそれらの国々の垂れ流すプロパガンダを一方的に報道したのではないかという批判や、かつては右翼的な発言を繰り返してきながら、それへの反省もなしに時流に乗っている人々が少なからずいるといった批判がある。
analog | Argument: ダメな議論
analog | Research Literacy: 「社会調査」のウソ
「考える」とは、他人の頭が考えた結果を鵜呑みにして、それを自分の考えのごとく垂れ流すことではないよ。
自分の頭で考えること。
それは、自分以外の他人の意見ではなく、自分一人で世界と向き合い、考えることだよ。
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Sunday, July 27th, 2008
この法案は、18歳未満の青少年に有害情報を閲覧させないようにすることで、青少年の健全な育成に寄与することを目的としている。ここで想定されている有害情報とは、平たく言えば「わいせつ」「人死に」「犯罪」「売春」「薬物」「いじめ」「家出」などである。これら有害情報の基準は、内閣府に新たに委員会を設置して、そこが判断することになっている。
小寺信良：臭いものにフタをしても、何一つ解決しない (1/3) - ITmedia +D LifeStyle
インターネットや学校裏サイトなどを子供が利用を禁止すれば、今回のような問題は起きないのかと娘に聞いてみた。
「学校裏サイトなんて、どこにでも出来る。 そして、大人の振りしてアクセスする。 １９２０年からの禁酒法時代のこと知っている？ 今、世界史でやってるんだけど。 カポネなどのギャングが暗躍した時代。 あれと同じ。 若者たちにエッチビデオなんかを売りたい広告屋が、学生に裏サイトを無料で提供してるんだから、そっちを取り締まらなくちゃ。
それとも、お父さん禁酒したい？」
けんじろう と コラボろう！ > 娘を攻撃した学校裏サイトでの「いじめ」が解決した～子供のネット規制は禁酒法時代の二の舞か? : ITmedia オルタナティブ・ブログ
チルドレンズ・エクスプレス～子どもたちの声を社会に
2001年1月にはアジアで初めての拠点として東京に支局が開局されました。米国ワシントンDCにある本部（CEワールドワイド）の日本支部としてCEジャパンという非営利組織が設立され、この組織が米国本部の資金援助を受けながら東京支局の運営に携わっていました。 支局の活動は順調にスタートし、34名のCE記者の予想外の活躍で、早くも2月には1月に取材したR‐15指定映画「バトル・ロワイヤル」についての記事が朝日新聞本紙に掲載されました。新聞だけでなく、月刊誌「子ども論」「世界」「現代」などにも記事が次々に掲載されました。
At the dawn of the millennium, the nation collapsed. At fifteen percent unemployment, ten million were out of work. 800,000 students boycotted school. The adults lost confidence, and fearing the youth, eventually passed the Millennium Educational Reform ...
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Thursday, July 24th, 2008
岸信介―権勢の政治家 (岩波新書 新赤版 (368)) 原 彬久 (著)
読み始めは退屈。我慢して読む。終盤、急に面白くなった。政権を獲ってから退任まで、駆けるように読んだ。
戦争を主導した官僚・閣僚として獄中で三年三ヶ月を過ごした「戦犯」が、その数年後に議員を経て首相となる。権力を用いて私腹も肥やしたらしい。いまでは考えられない激動の時代。たかだか60年ほど前の出来事とは。
※関連書の読書記事：analog | Emperor Worship: 吉田茂
吉田と岸の歩みを知った上で、なるほど、この二人が二十世紀日本史において果たした役割は実に大きいことを理解した。吉田が敗戦処理（新憲法・日米安保）を、岸がその改革を（新安保）を、それぞれ担った。さらには保守合同の55年体制。今日まで続く日本の政治体制や、未解決の重要課題は、ここに端緒がある。
それにしても、なんという歴史だろうか。六十年安保騒動。アイゼンハワー大統領が訪日し、天皇陛下が迎えて、新安保調印となるはずだった。その直接的な中止原因となったのが、樺美智子事件である。
岸の総理大臣在任中の最大の事項は、日米安全保障条約・新条約の調印・批准と、それを巡る安保闘争である。1960年（昭和35年）1月に全権団を率いて訪米した岸は、アイゼンハワー大統領と会談し、新安保条約の調印と同大統領の訪日で合意した。
岸信介 - Wikipedia
なお1960年6月には岸信介首相の招待を受けて日本を訪問しようと試みたが、安保闘争の最中の6月10日に、訪日の日程を協議するため来日したジェームズ・ハガチー大統領報道官が東京国際空港周辺に詰め掛けた訪日反対デモ隊に包囲され、アメリカ海兵隊のヘリコプターで救助されるという事件が発生し、さらに6月15日には、警官隊が国会議事堂正門前でデモ隊と衝突し、デモに参加していた大学生が圧死するという事件が発生したため、最終的には訪日をキャンセルした。
ドワイト・D・アイゼンハワー - Wikipedia
憲法改正（とくに第九条）の道半ばに退陣せざるを得なかったことが岸の悔恨。歴史上の評価はどうか。さらに五十年ほどの時間が必要だろう。当時、憲法改正がなされていたならば、まったく違う歴史になっていただろう。
さて、岸政権の命脈はいよいよ尽き果てようとしていた。前述の通り、岸にとって「アイク訪日中止」の決断がそのまま「内閣総辞職」の決断につながったからである。岸はこう回想する。「いよいよ首相を辞めようと決意したのは、『アイク訪日』を断ると決めたときだ。このとき私の胆は決まった』（岸インタビュー）。しかも「アイク訪日中止」を彼に決断させた直接のきっかけが樺事件であり、この樺事件をこともあろうに国会構内で引き起こした最大の理由は、少なくとも岸にとっては「警察力の脆弱さ」にあった。「脆弱な」警察力のなかで「アイク訪日」を強行すれば、大統領を羽田に迎える天皇の身に危険が及ぶかもしれない、というのが岸の最も危惧するところであった。 pp.222-223
かくて「アイク訪日」という名の重荷を棄てた岸は、密かに「退陣」の決意を胸にしながら、「殺されようが何されようが絶対必要な」（岸インタビュー）新条約の「自然承認」だけをひたすら待つことになる。六月一九日午前零時、岸は国会周辺を含めて三〇万群集が取り巻く首相官邸のなかでこの待望の「自然承認」を迎えるのである。このとき同官邸にこもっていた側近たちは、相変わらず打ち続くデモ隊の勢いを恐れるかのように、一人去りまた一人去り、ついには実弟佐藤栄作のみが、岸とともにあった。首相官邸の警備に自信がないという小倉謙警視総監の警告を無視して「死ぬなら首相官邸で」というのが岸の心境であった（同前）。 pp.223-224
「強力な指導体制」の確立を目指し、また反共でありながら統制経済を目指した岸。辞任の遠因は「警察力の脆弱さ」だったわけだが、さらに遡ると「警職法改正」の失敗が痛手だった。警察力の強化を狙った警職法改正は、共産党などによる大衆煽動を未然に防ぐための方策として必須であった。これは安保改定構想の要石として、あらかじめ一連の文脈のなかに位置づけられていたのだ。それが失敗した。失脚に至る道のりはここに始まったといってもよさそうだ。岸自身が「今振り返ってみても残念である。千載一遇の機会を失したと言ってよい」と述懐している。
独裁的傾向のある二人の政治家、吉田と岸。彼らの生きた時代は現代に生きる我々にとっても大きな意味を持っている。
さて、今後の読書方針。さらに日本史を遡りたい。興味は尽きない。明治維新、ペリー来航、徳川幕府成立まで。終いには記紀まで。
日本人に限らず人類史という観点では『銃・病原菌・鉄〈上巻〉―1万3000年にわたる人類史の謎』や『文明崩壊 滅亡と存続の命運を分けるもの (上)』が興味深い。梅棹『文明の生態史観 (中公文庫)』やトインビーもおさえておきたい。
『岸信介』読了2008年06月25日
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